【生命的空灵】--交易？ [复制链接]

凌波微步

副司令

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发表于 2009-8-29 12:37:11 |显示全部楼层

1．没有水，没有月亮 --奥修（转）

尼姑千代野学习了很多年，但仍没能开悟（enlighten－ment）。一天晚上，她正提着
盛沸水的旧木桶，当她正走着，她看着映照在水桶里的满月，突然，竹编的水桶箍断了，水
桶散了架，水全跑了出来，水中之月消失了——而千代野开悟了。她写下了这段诗：
这样的方法和那样的方法，
我尽力将水桶保持完好，
期望脆弱的竹子永远不会断裂。
突然，桶底塌陷，
再没有水，
再没有水中的月亮——
在我手中是空。

开悟总是突然的，不会循序渐进地达到，因为所有循序渐进的事都属于头脑
（themind），而开悟并不是头脑的，所有的层次都属于头脑，而开悟是超越它的，因此你
不可能逐步地开悟，你只有一下子跳进去，你不可能一步一步地上台阶，那儿没有台阶。开
悟就像一个深渊，你或是跳或是不跳。
你不可能部分地开悟，零零碎碎地开悟，它是一个整体——或者你是在它的里面，或者
你是在它的外面，只是没有逐渐地进步。记住这最基本的事之一：开悟的发生不是零零碎碎
的，是完全的，整体的，它是一个整体的发生，那便是头脑始终不能理解的缘由，头脑能理
解任何可以被划分的事，头脑能理解任何通过一步步达到的事，因为头脑就是分析、划分、
零碎，头脑能理解部分，整体总会逃开它。所以，如果你听任头脑的话，那么你将永远不能
达成。
那就是所发生的：这个尼姑，千代野，学习了很多很多年，但什么也没有发生。头脑能
够学习关于神、开悟、终极，它能够假装已经理解了所有的事。但神不是你所理解的某些东
西，即使你知道关于神的一切，你也不认识他。认识不是关于（about），每当你说“关
于”时，那么你是处在外部，你可以一圈圈地绕圈子，但是你没有进入圈子。
当有人说：“我知道神（IknowaboutGod）。”其实他是在说他不知道任何事情，因为
你怎样会知道任何有关神的事呢？神是中心，不是外围。你能知道事物，但你不能知道意
识——因为事物是没有中心的，它只是外围，它没有自己，在里面没有一个中心，事物只是
外在，你能够知道它。科学是知识，这“科学”一词的意思就是知识——外围的知识。知识
是与中心的存在无关，当你以为中心是通过外围来达到的话，那么你错过了它。
你必须成为它，那是知道它的唯一方法。关于神我们无法知道，你必须成为神。在此具
有存在才是真知。对终极而言，“有关”和“关于”意味着错过，再错过，你必须进入和成
为它。
那就是为什么耶稣说：“上帝就像爱”——不是在爱，而只是像爱。你并不能够知道任
何有关爱的事，或者你能吗？你能够学习再学习，你能成为一个伟大的学者，但是你并没有
触及到，你并没有穿透到。只有当你成为一个爱人时，爱才能够被了解。不仅如此：只有当
你变成了爱，爱才能被领悟，甚至连爱人都消失了，因为爱人也是属于外在的。在爱中的两
个人是缺席的，他们不在那儿，唯有爱存在，爱的韵律存在。那儿或许是韵律的两极，但他
们不在那儿，一些超越的东西已经进入了存在，他们已经消失了。
当你空灵时，爱即存在；当你充满时，知识便存在。知识属于自我，而自我从来不能穿
透中心，它是外围。外围只能知道外围。你无法通过自我来了解某些中心的事。自我能够学
习，自我能够使你成为一个伟大的学者，或许是一个宗教学者，一个学识渊博的人。你可以
知道所有的《吠陀经》、所有的奥义书、所有的《圣经》和《可兰经》，但你仍然一无所
知——因为它不是来自外部的知识，只有当你进入它，以及当你成为它的时候才会知道它。
尼姑千代野学习了很多年……
她或许已经学习了好几辈子，你已经学习了许多辈子，你一直在不断地转圈，但当有人
转了一圈时，一个非常伟大的幻象被制造出来了：你感到你正在进步，你总是感到你正在前
进……但仍然没有走到任何地方，因为你正在转圈，你不断地重复着，那就是为什么印度教
将这个世界称作轮回。轮回的意思就是轮子，是圆圈。你向前，向前，再向前，但从来不会
到达任何地方，然而你总是感觉你正在到达，“现在我更接近目标了，因为我走了那么多的
路。”你绕个大圈子试试看，你从来不能看出它是一个圆，因为你只知道部分的它，所以它
总是一条路、一种方法，这就是在你许多辈子里所发生的。
千代野学习，再学习，但仍没能开悟——不是因为开悟是困难的，只是因为当你学习开
悟时，你便错过了它，你误入了歧途。这就好像某个人试图通过墙壁走进房间，不是进入这
房间是困难的，而是你必须通过门进入房间。如果你试图通过墙壁进入的话，这看起来是困
难的，而且几乎是不可能的，这是不对的，这是你误入了歧途。许许多多的人，无论何时当
他们开始旅程，便开始去研究、学习，去经过知识、信息、哲学、系统、理论，他们从“关
于”出发，于是他们即是在敲那面墙壁。
耶稣说：“去敲门，而那门一定会向你打开。”但是请记住，那是一扇门……不要继续
去敲墙壁，否则，没有门会向你打开。而事实上，当你敲门时，当你真正接近门时，你将会
发现门总是开着的，它总是已经在等着你了。一扇门就是一种等待，一扇门就是一种欢迎，
一扇门就是一种款待，它已经在等着你了，而你却在敲墙壁。什么是墙壁？当你开始经过知
识，而不是经过存在，你便是正在敲着墙壁。
变成，成为（become，be）！不要去收集信息，如果你要知道爱，那么就成为一个爱
人；如果你要知道神，那么就静心；如果你想进入无限，那么就祈祷。只要成为！不要知道
关于祈祷，不要试图去积累别人对它所说的。学习将无济于事，相反，解除学习会有帮助。
抛弃所有你知道的。那么你才会明白，抛弃所有的信息和所有经典，忘掉所有《圣经》和
《吉它经》，它们是障碍，它们是墙壁，如果继续敲那堵墙壁——那么门将永远不会打开，
因为那儿没有门，而人们正在敲著《吠陀经》，敲着《圣经》，但没有门会打开，他们继续
学习，再学习，然而他们正在继续错过，就像尼姑千代野：她学习了很多年，但仍没有能开
悟。
什么是开悟呢？就是变得能觉知到你是谁。这与外在世界无关，与别人所说的无关，别
人说什么是毫不相干的，你就在那儿！为什么要去求教《圣经》和《吉它经》呢？闭上你的
眼睛，你就在你无限的荣耀中，闭上眼睛，门便是打开着的，因为你就在那儿，你不需要请
教任何人，你请教……那你就将错过。这种请教表示你以为你正处在另外某个地方，这种请
教表示你要找一张地图，而对内在世界而言，是没有地图的，不需要，因为你不是向着未知
的目标前进。
事实上，你一点也没有前进，你就在那儿，你就是终点；你不是寻求者，你是开悟者。
因为，什么叫开悟呢？一种状态——当你在外在寻求——不是开悟的；另一种状态——当你
在内在寻求——是开悟的。所以唯一的区别就是一个焦点的不同，如果你聚焦点在外在，你
便不是开悟的；如果你聚焦点在内在，你便是开悟的，因为唯一的问题是在于一种转向。
基督教有一个词“变换”（conversion）很美，但他们将它用作一种令人可怕的方式，
变换不是意味着将一个印度教徒变成一个基督教徒，或者将一个基督教徒变成一个印度教
徒；变换的意思是一种转向，变换的意思是一种源泉的转变，转向内在，于是你便改变了。
你的意识有两种流动的方向：向外或者向内。这是你的意识两种可能的流向，向外，它能流
过许许多多辈子——它将永远达不到终点，因为这个终点是源泉，终点不是在前面，它是在
后面，终点不是你将要去到达的地方，终点总是在你已经离开的地方，源泉就是终点，这必
须非常深入地去理解，如果你能回到你开始的最初的那个点，那么你到达终点了。
开悟就是去到那个源泉，而那个源泉就在你里面，生命在那儿流动着，震颤着，不停地
撞击着内在的你，为什么要去请教别人？学习意味着请教别人，请教别人，请教关于你自
己？这是最卓越的愚蠢，这是绝顶的荒唐——请教别人，请教关于你自己，那正是学习的意
思：寻求答案，而你正是答案！
千代野学习了很多很多年，但仍没能开悟。这是自然的明显的，其中没有什么错，她正
是向外寻找、学习。
要记住的另外一件事：你的存在是生命，而经典是没有生命的，经典必然是死的，经典
是尸体，而你向死人请教你的生命，这是不可能的！克里希那对此不会有太大的帮助，耶稣
也是——除非你成为克里希那和耶稣，死人不能回答生命。但如果你以为你将发现答案，那
么你将会越来越被答案的重负所累，而答案却将依然一无所知。这常常发生在一个正在学习
的人身上，一个思想者身上，一个哲学家身上，他不断地被他自己的努力所累——从文字到
文字再到文字——便迷失了，而答案仍在那儿，只需要一个向内的转向。
没有，没有人会回答你，不要去找任何人，到你自己那里去！无论何时你到师傅那里，
他所能做的一切是帮你达成你自己，那就是一切。没有师傅会给你答案，没有师傅会给你钥
匙，师傅只能帮助你向内看，那便是一切，钥匙就在那儿，宝藏就在那儿，一切都在那儿。
一天晚上，她提着装满水的旧木桶，当她正走着，她看到映照在水桶里的满月，突然，
竹编的水桶箍断了，水桶散了架，水全跑了出来，映照的月亮消失了——千代野开悟了。
一天晚上她正提着一只盛满水的旧木桶。
你也正提着一只非常非常旧的，古老的盛满水的木桶，那就是你的头脑，装满了思想，
你正是装着这极其陈旧的东西，几乎都腐朽了的东西。
头脑总是陈旧的，它从来不是新的，它不可能是新的，它本来就是那个样子。因为头脑
就是记忆，记忆怎么会是新的呢？头脑就是所知道的，所知道的怎么会是新的？头脑就是过
去，过去怎么会是新的？察看一下你的头脑：它装着的全是旧的、死的，当你知道时，它已
经过去；它不是此时此地，它已经进入了死的世界。
因此，头脑本身就是旧的，那就是为什么通过头脑没有任何原初的事会产生。头脑不可
能是原初的，头脑只能是重复的，所以头脑不断地重复着，它会以数千种方式重复，它或许
会以新的文字重复，但事情仍然相同。头脑不可能知道，不可能遇到新鲜的、年轻的、新的
事。无论何时当你遇到新鲜的、年轻的、新的事，头脑必须被放在一边，因为只有那时你的
眼睛才没有被过去所遮蔽，没有被过去的灰尘蒙住，那时你的镜子才能照射此时此地。
所有一切新的是出自意识，不是出自头脑，意识是你极其内在的源泉，头脑是集聚在你
许多旅程中的尘埃。好像你从来不曾洗过澡，而你一直在不断地旅游，浑身上下都很脏，有
很多灰尘，而你却从不洗澡，你的头脑从来不曾洗澡，你执著于它，它已经完全脏了。而静
心的全部的方式不是别的，都是清洗这个头脑的方式，去洗个澡，内在的澡，这样灰尘才能
被清洗掉，深层的意识才会来到表层，才能遇到真实。
事实是：你在那儿，但遭遇不在那儿，因为在你与真实之间是头脑。无论你看什么，你
是通过头脑看，无论你听什么，你是通过头脑听——而那时你几乎是聋子，几乎是瞎子。耶
稣不断地对他的门徒说：“如果你有能听的耳朵，听我！如果你有能看的眼睛，看！”他们
所有的眼睛都像你，他们所有的耳朵也都像你，但耶稣知道，就像和我所知道的一样，你是
聋子，你是瞎子。
无论何时，当你通过头脑听，你便不是在听，因为头脑在翻译，头脑在上色，头脑本身
在转变，在混淆。任何你接触到的事情现在早已陈旧，头脑已经给它装饰过了，头脑已经给
了它头脑的意思，给它注释了，头脑已经解释了。
那就是为什么除非你成为一个真正的听者……真正的听者的意思是不用头脑来听，真正
的看者的意思是不用头脑来看，他不用注释、判断、指责，不用评价，不用说是或不。当我
与你们讲话时，我甚至能看见你的头脑在表示是或不，即使是无形的点头，我也能看见，你
们或许并不知道；有时你说“是”——头脑已经注释过了，有时你说“不”——头脑也已注
释过了，头脑已经参与了，并且正在评价，那时你已经错过了。
只是听，不要判断，突然地，你会觉知这头脑已是整体的累赘。
它是陈旧的——一件被记住的事——它从来不可能是新的，所以不要以为你有一个原初
的头脑。没有头脑是原初的，所有的头脑都是陈旧的、重复的，那就是为什么头脑总是喜欢
重复，总是反对新事物。因为头脑已经创造了社会，社会总是反对新事物；头脑已经创造了
国家、文明、道德，它们都反对新事物。头脑无论创造什么都总是反对新事物，你不会找到
比头脑更传统的东西。
用头脑革命是不可能的，所以，如果你通过头脑来革命，那么就不要欺骗你自己了。
……头脑是世界上最正统的元素，最顺从者。

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未来权王	+ 1	+ 7	学习学习再学习
风帆		+ 8
有权寻梦		+ 6	非常感谢
蓝天一	+ 36	+ 36	恭喜发财

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